返回台灣四百年
1895 – 1945
日治時期
殖民統治下的現代化，與一整個世代的覺醒與抵抗。
史實導讀
一八九五年台灣割日，各地興起武裝抗日，曇花一現的台灣民主國旋即瓦解。進入一九二○年代，抵抗轉為非武裝路線：台灣文化協會、議會設置請願運動、農民與工人運動先後展開，新文學與新文化運動也在此時萌發（詳見「島嶼群像」展廳）。殖民政府同時推動現代化——縱貫鐵路、公共衛生、教育與專賣制度；八田與一設計的嘉南大圳與烏山頭水庫（一九三○年完工）灌溉嘉南平原十五萬甲，使旱地化為穀倉。一九三○年爆發霧社事件；一九三七年後，隨戰爭動員推行皇民化政策。這一段的文學與思想，正與台灣新文學展廳相互呼應。
關鍵面向
- 乙未割台、武裝抗日與短暫的台灣民主國
- 1920s 非武裝抗日：文化協會、議會設置請願、農工運動
- 殖民現代化：縱貫鐵路、嘉南大圳／烏山頭水庫（八田與一）、公衛、教育、專賣
- 1930 霧社事件；1937 後皇民化與戰爭動員
- 新文學與新文化運動萌發（連結「島嶼群像」展廳）
乙未之役與武裝抗日（1895–1915）
割讓消息傳來，台灣士紳擁巡撫唐景崧成立「台灣民主國」，年號永清、旗幟藍地黃虎——亞洲最早的共和國嘗試之一，但日軍登陸後旋即瓦解。此後各地義軍與游擊武裝持續抵抗：從乙未年間的客家義軍，到北部的簡大獅、中部的柯鐵、南部的林少貓，死傷慘烈。一九一五年的噍吧哖事件是最後一次大規模武裝抗日，此後抵抗轉入非武裝的文化與政治路線。
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台灣民主國（1895.5–10）
五月二十五日成立、推唐景崧為總統，唐旋即內渡；劉永福在南部續撐數月，十月府城陷落而亡。雖然短暫，卻是台灣人第一次以「民主國」之名自組政權的嘗試。
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乙未戰役
日軍自澳底登陸，遭遇各地義軍頑強抵抗——桃竹苗的客家義軍（吳湯興、姜紹祖、徐驤等）尤為慘烈；此役台方軍民死亡以萬計，是台灣史上規模最大的戰爭之一。
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噍吧哖事件（1915）
余清芳等人以西來庵為據點起事，遭日軍鎮壓；事後被判死刑者達八百餘人（多數後經減刑），株連甚廣。這是漢人最後一次大規模武裝抗日，也促使總督府調整統治手段。
殖民統治的體制
台灣總督集行政、立法、軍事大權於一身（「六三法」授權總督發布具法律效力的命令），警察制度深入街庄，輔以連保連坐的保甲制度，統治綿密。民政長官後藤新平以「生物學原則」治台：先做土地、林野與人口調查，再據以建立財政與專賣（鴉片、樟腦、菸、酒、鹽）——殖民統治的效率，正建立在對社會的徹底掌握之上。
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六三法與總督專制
一八九六年的法律第六十三號授權總督發布律令，集大權於一身；「撤廢六三法」也因此成為日後台灣人政治運動最早的目標。
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警察與保甲
派出所遍布全島、無事不管，輔以十戶一甲、十甲一保的保甲連坐與壯丁團——台灣人稱警察為「大人」，可見其權勢之大。
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調查與專賣
土地調查確立地權與稅基，人口普查精確到戶；專賣收入一度占總督府歲入之半，支撐了殖民地財政的自立。
殖民現代化的兩面
日治五十年帶來現代化基礎建設：縱貫鐵路（一九○八）貫通南北，基隆、高雄築港，自來水與防疫體系使鼠疫、瘧疾大幅受控，公學校教育普及識字；八田與一設計的嘉南大圳（一九三○）灌溉十五萬甲，日月潭水力發電所（一九三四）為當時亞洲屈指可數的水力電廠，奠定工業化基礎。但這些建設的目的在於殖民地的開發與汲取——米糖經濟服務於日本市場，教育與任用存在差別待遇，「現代化」與「殖民性」是同一枚硬幣的兩面。
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縱貫鐵路與築港（1908–）
基隆到高雄的縱貫線使南北一日可達，配合港口建設，全島市場自此整合——「空間革命」改變了台灣人的時間與距離感。
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公共衛生
自來水道、下水道、種痘與檢疫制度使傳染病大幅受控，人口顯著成長——這是殖民統治中最常被提起的「遺產」之一。
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米糖經濟
「工業日本、農業台灣」：新式製糖會社與蓬萊米改良，使台灣成為日本的糧倉與糖庫；蔗農在會社收購制度下的處境，則催生了一九二○年代的農民運動。
非武裝抗日：請願、結社與啟蒙
一九二○年代，在世界民族自決思潮下，台灣人的抵抗轉向文化與政治：留日學生創《台灣青年》，林獻堂領銜的台灣議會設置請願運動十五年間請願十五次；一九二一年蔣渭水等人創立台灣文化協會，以講演、讀報社、文化書局啟蒙大眾；其後台灣民眾黨（第一個政黨）、台灣農民組合、台灣地方自治聯盟相繼成立——雖在總督府壓制下相繼受挫，卻培養了整個世代的公共意識。（文學面向詳見「島嶼群像」展廳。）
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台灣議會設置請願運動（1921–1934）
要求設立民選的台灣議會、分享立法與預算權，前後十五次赴東京請願；雖未成功，卻是台灣人首次持續性的合法政治運動。
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台灣文化協會（1921）
「助長台灣文化之發達」——文化演講會場場爆滿，讀報社與夏季學校把新知帶進街庄；一九二七年左右路線分裂後，蔣渭水另組台灣民眾黨繼續政治運動。
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農民與勞工運動
簡吉等人組織台灣農民組合，聲援蔗農與佃農爭議，全盛期會員數以萬計；一九二九年二一二大檢肅後轉衰——底層的抗爭，是這個年代不可忽略的一頁。
霧社事件（1930）
十月二十七日，賽德克族馬赫坡社頭目莫那・魯道率六社族人，於霧社公學校運動會起事，殺死日人一百三十四名。總督府動員大批軍警、飛機與火砲鎮壓，起事諸社死傷慘重；翌年又發生親日部落襲擊收容所的第二次霧社事件，倖存族人被強制遷往川中島（今清流部落）。事件震動日本朝野，總督引咎去職，理蕃政策隨之調整——這是日治時期原住民族最大規模的武裝抗日。
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起事的背景
勞役剝削、警察歧視與「和蕃婚姻」的積怨，加上傳統領域與獵場的流失——起事不是偶發，而是長期壓迫下的總爆發。
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鎮壓與遷村
日方軍警聯合圍剿，動用飛機與山砲；莫那・魯道自盡，參與各社人口銳減，餘生者被迫離開祖居地遷往川中島。
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記憶與正義
霧社事件今日被視為原住民族反抗殖民的象徵；其土地與歷史的正義問題，延伸至今日的原住民族轉型正義（見「轉型正義」章）。
皇民化與戰爭年代（1937–1945）
中日戰爭爆發後，台灣被推上戰時體制：報紙漢文欄廢止、推行「國語」運動、獎勵改日本姓名、寺廟整理與正廳改善，皇民化運動企圖從語言與信仰改造台灣人。戰爭後期實施志願兵與徵兵制，包含軍屬、軍伕在內約二十萬名台籍日本兵被送往南洋與中國戰場，另有婦女在動員體制下被迫或受騙成為「慰安婦」——戰後的求償與名譽回復，成為跨國的人權議題。一九四四年起盟軍空襲全島，一九四五年五月三十一日的台北大空襲傷亡尤重；八月十五日日本投降，五十年的殖民統治結束。
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皇民化運動
語言、姓名、宗教的全面同化壓力，也造成世代之間的文化斷裂；以漢文寫作的新文學因漢文欄廢止而失去舞台（見「島嶼群像」展廳）。
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台籍日本兵
約二十萬台灣青年以軍人、軍屬、軍伕身分被動員至各戰場，死亡者三萬餘人；戰後其身分認定、撫卹與靖國神社合祀等問題，成為跨越國界的歷史遺緒。
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空襲與終戰（1944–45）
盟軍轟炸港口、機場與市街，台北大空襲造成數千死傷；一九四五年八月日本投降，台灣旋即面對另一次政權更替——故事接續於「戰後至今」一章。
這個時代的大事
1895
馬關條約割日・乙未之役
清廷因甲午戰敗，依馬關條約將台灣割讓日本。各地興起武裝抵抗，曇花一現的台灣民主國旋即瓦解，台灣進入日本殖民統治。
1908
縱貫鐵路全線通車
殖民政府推動現代化建設，縱貫鐵路全線通車，連同水利、公共衛生、教育與專賣制度，改變了島嶼的面貌。
1921
台灣文化協會成立
一九二○年代，抵抗轉為非武裝路線。台灣文化協會成立，以文化演講、讀報社推廣新知，議會設置請願與農工運動先後展開，新文學運動也在此時萌發（詳見「島嶼群像」展廳）。
1930
嘉南大圳・烏山頭水庫完工
總督府技師八田與一規劃設計的嘉南大圳歷時十年完工，烏山頭水庫為當時亞洲規模最大的水庫之一；約一萬六千公里的圳路配合三年輪作給水制，灌溉嘉南平原約十五萬甲農田，旱地化為穀倉。
1930
台灣話文論戰：用台灣話寫台灣文學
黃石輝發表〈怎樣不提倡鄉土文學〉，主張用台灣話寫作、描寫台灣事物，引發台灣話文論戰——「用什麼語言寫作」自此成為台灣文學的核心命題。
1930
霧社事件
一九三○年，賽德克族人於霧社起事反抗殖民統治，遭到嚴厲鎮壓。這是日治時期原住民族武裝抵抗的重要事件。
1937
皇民化與戰爭動員
一九三七年後，隨戰爭動員推行皇民化政策，報紙漢文欄遭廢止，以漢文書寫的新文學失去重要園地，文壇轉入低潮。
權威來源
中央研究院台灣史研究所國家文化記憶庫國立台灣歷史博物館
