《西遊記》故事簡述

作者與版本

一般認為《西遊記》成書於明代，作者多署為吳承恩（約 1500–1582）。其故事源遠流長，由唐代玄奘法師西行取經的史實，歷經宋代《大唐三藏取經詩話》、元代西遊戲曲與話本層層敷演，最終於明代凝聚為百回長篇。現存最早的完整刊本為明萬曆年間的金陵世德堂本（《新刻出像官板大字西遊記》），共一百回。

本專區的回目採通行本（人民文學出版社本，世德堂本系統）寫法。「陳光蕊赴任逢災」一段為清代整理本補入的附錄，世德堂本系統不列為第九回，故本表第九回為「袁守誠妙算無私曲　老龍王拙計犯天條」。待全文匯入後，閱讀頁將以所匯入版本之原文為準。

神話框架

花果山一塊仙石孕育出石猴，習得七十二變與筋斗雲，因大鬧天宮被如來壓於五行山下五百年。與此同時，如來造三藏真經、欲傳東土，遣觀音尋訪取經人。唐太宗因涇河龍王一案驚病遊地府、還魂後開水陸大會，玄奘領命西行——一條「神話」（悟空的天宮之亂）與一條「現實」（唐王的取經之願）在五行山下匯流，取經長路自此展開。

主線情節

全書大致可分三段：

一、大鬧天宮（第一至七回）——石猴出世、學藝、龍宮取寶、大鬧天宮，直到被如來壓於五行山，塑造了孫悟空這個反叛而生動的英雄。

二、取經緣起與聚義（第八至二十二回）——觀音尋人、唐王遊地府、玄奘出關，沿途收孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙悟淨，取經團五眾聚齊。

三、九九八十一難（第二十三至一百回）——師徒西行，歷經三打白骨精、紅孩兒、車遲國、火焰山、真假美猴王、獅駝嶺等一連串劫難，最終抵達靈山、取得真經。

結局

師徒抵靈山、於凌雲渡脫去凡胎，拜見如來、換得有字真經。歸途中因通天河老黿沉經，補足最後一難，九九八十一難至此圓滿。真經傳回東土後，八大金剛引五眾重返靈山受封：唐僧為旃檀功德佛、悟空為鬥戰勝佛、八戒為淨壇使者、沙僧為金身羅漢、白龍馬為八部天龍。取經功成，五聖成真。

主題與閱讀切入點

《西遊記》表面是降妖除魔的神魔冒險，內裡卻有多重意涵：它以「心猿」（悟空）、「意馬」（白龍馬）為喻，寫一趟收束心性、克服慾念的修行；也以取經路上的種種國度與妖魔，對人間的權勢、貪慾與虛偽作了辛辣的諷刺。

對初次接觸的讀者，可從三個角度切入：把它當作一部想像力奔放的冒險奇書、一部把師徒四人寫成鮮明性格典型的成長故事、以及一則關於「明心見性」的修行寓言。建議先讀第一至七回的大鬧天宮，掌握悟空其人，再循回目逐回品讀取經之路。