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返回台灣人物誌
台灣人物誌・清領時期

巴克禮

Thomas Barclay 1849–1935
宗教出版語言
巴克禮的時代意象插圖
意象插圖為 AI 依史實情境生成之示意,非人物肖像、不代表真實樣貌。

速寫

蘇格蘭長老教會宣教師,創台南神學校,一八八五年創辦《台灣府城教會報》——台灣第一份報紙,以台語白話字印行;晚年完成白話字新舊約聖經翻譯。讓不識漢字的平民能讀能寫,是他對台灣語言史最深的貢獻(見語言與文學主題館)。

生平年表

  • 1849|生於格拉斯哥
    蘇格蘭長老教會背景;十六歲立獻身誓約,此後每年生日重簽一次,直到晚年。
  • 1875|抵台
    自打狗登陸,落腳台南,此後六十年以台南為家。
  • 1876|台南神學校
    創辦並長期主持台灣最早的西式高等教育機構之一。
  • 1885|台灣第一份報紙
    以聚珍堂(新樓書房)的活版印刷機創刊《台灣府城教會報》——全文台語白話字印行。
  • 1895|引日軍和平入城
    乙未戰局中受台南士紳之託,冒險出城與日軍交涉,台南免於戰火(見並陳欄)。
  • 1916/1933|白話字聖經
    新約(1916)與舊約(1933)白話字譯本先後完成——晚年最大的工程。
  • 1935|逝於台南
    在台一甲子,葬於台南基督教墓園。

故事一:一台印刷機與台灣第一份報紙

一八八一年,巴克禮返英述職時募得一台小型活版印刷機,連同鉛字運回台南——這台機器後來被稱為「聚珍堂」的心臟,也是台灣新式印刷的開端。一八八五年七月,《台灣府城教會報》創刊,全文以台語白話字排印。為什麼不用漢字?巴克禮的判斷很務實:當時識漢字是少數人的特權,與其等所有人學會漢字,不如用拼音文字讓人「幾個星期就能讀寫自己的話」。結果是農民、婦女、學徒第一次擁有了自己的讀物;這份報紙歷經改名延續至今,是台灣壽命最長的刊物——台灣媒體史與平民識字史,都從這台印刷機開始(詳見語言與文學主題館)。
巴克禮的故事場景意象插圖
意象插圖為 AI 依史實情境生成之示意,非人物肖像、不代表真實樣貌。

故事二:一八九五年秋夜的城門

乙未年十月,日軍兵臨台南城下。劉永福已乘船離台,城內守軍潰散、人心惶惶——若日軍攻城,恐重演彰化八卦山之役的血戰。台南士紳集議後,找上了在城裡住了二十年的巴克禮。十月二十日深夜,四十六歲的巴克禮與宋忠堅牧師手持燈籠與英國領事的信函,步行穿過陣地前往二層行溪的日軍營地,向乃木希典陳明城內已無抵抗之意。翌晨日軍不發一槍入城,台南免於戰火。這一夜讓他同時得到兩種評價:救全城生靈的義人,與為佔領軍開門的協力者——日本政府後來授勳,更讓評價複雜(見並陳欄)。歷史有時不給人乾淨的選項,只給人必須當下做出的決定。

多重評價(並陳)

  • 「保全生靈」的視角
    劉永福棄城後,城內士紳恐日軍屠城,懇請巴克禮出面;他與宋忠堅牧師夜行至日軍營地交涉,台南得以和平易幟——多數市民因此免於戰禍。
  • 「協助佔領」的視角
    從抗日方看,此舉客觀上為佔領軍開了城門;日方後來授勳,更使評價複雜化。宣教師在戰局中的角色界線,史家至今討論。
本頁為檔案式人物小傳:以國史館等權威資料為據, 年代以「約」標注者為概略;有爭議或多重評價處以並陳呈現、不下單一斷言。 如有疏漏,以原始檔案為準。
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AI 陪讀正在陪你讀:巴克禮(台灣人物誌)
嗨!我是「台灣四百年」的 AI 陪讀,只根據本頁的史實教材內容回答。 可以問我「解釋某個詞條」「梳理前因後果」「出題考我」,或反白內文段落後點「解釋選取段落」。 對有爭議的史事(如傷亡人數),我會並陳官方與學界的不同估計,不替任何立場背書。